Stop the war!

Stop killing innocent people

Stop killing children and women

Do'nt  develope the death

Neither jewish nor muslim

Down with the west

main cause of the demolation

and infamy

stop that f**king war

NO rocket No BOMB

مادر بزرگ مادری من صغری خانم در اواخر عمر –دهه هشتاد- تقریبا از دوچشم نابینا و از دو گوش كر شده بود . خمیدگی ستون فقرات ارتفاع او را تا كمتر از نصف كاهش داده بود و دیگر راه رفتن نمی توانست . تنها توان داشت كه رادیوی كوچكی را به گوش بفشارد و از این فاصله می شنید! و حتی با گویندگان گفتگو می كرد یعنی سلام آن ها را علیك و خداحافظی ان ها را "مشرف فرمودید " می گفت .

در حالی که اگرمرد ثروتمند یک دهم این تعداد بطری را به همان دشمنان خرده ریز بدهد

 دیگر نیازی به همسایه قلدر نخواهد داشت.

پیوست۱:

دوست دوست ما دوست ماست

دشمن دشمن ما هم دوست ماست!

پیوست ۲:

هیچی!

-----------------------------------------------------------

تصویر امروز:

اندازه بزرگتر

 

توضيح: تمام اسامي اتفاقات و وضعيت ها واقعي نيستند.

ده وضعیت برای مهدی اسماعیلی

وضعيت اول:

مهدي اسماعيلي نشسته روبروي آينه و خودش را نگاه مي كند.سيگارت فيلتر قرمزي را كه مارك آن معمولا مهم نيست را لاي انگشت هايش دارد. خورخه لويز بورخس در اين لحظه آن كسي ست كه مهدي خيلي دوست دارد به جاي خودش توي آينه ببيند.

وضعيت دوم:

 جوراب هاي مهدي اسماعيلي سفيد رنگ هستند.يكي از آن ها الان به حالت مچاله شده كنار پايه ميزي ست كه روي آن آينه اي ست كه مهدي دارد خودش را در آن بورخس مي بيند.آن يكي معلوم نيست كجاست...

مهدي روبروي آينه نشسته و دارد بورخس را مي بيند.

وضعيت سوم:

 بورخس توي آينه است . اما مهدي بيرون آينه است.بورخس توي آينه است و مهدي بيرون آينه است.بورخس و مهدي تو و بيرون آينه هستند. تو و بيرون- در حالتي كه آينه را خط معيار در نظر بگيريم- مهدي اسماعيلي و خورخه لوييز بورخس را در بر مي گيرند.

وضعيت چهارم :

هوا كاملا آفتابي ست. نه از مهدي اسماعيلي خبري ست و نه از آينه كذايي و نه بورخس...منظره يك مرغزار سبز رنگ به همراه صداي خنده و شادي انسان ها در اين وضعيت قرار مي گيرند. اصلا هنوز كسي به اسم مهدي اسماعيلي در اين وضعيت به وجود نيامده است.

وضعيت پنجم:

آينه در طول روز افراد زيادي را به مهدي نشان مي دهد:سيدجمال الدين اسد آبادي/منيرو رواني پور/ يك دختر يا زن كه من نمي شناسم/ دوباره منيرو رواني پور/ خورخه لوييز بورخس/ خود مهدي اسماعيلي/خود مهدي اسماعيلي/ خود مهدي اسماعيلي/ خود مهدي اسماعيلي/خود مهدي اسماعيلي/ بورخس/ خود مهدي اسماعيلي/خود مهدي اسماعيلي/ خود مهدي اسماعيلي/ بور...خس/...

در اين حالت مهدي اسماعيلي دارد به آينه و  به بورخس فشار مي آورد.

وضعيت ششم:

وضعيت هفتم:

//////////////////////////////////////////////////

//////////////////////////////////////////////////////////////

//////////////////////////////////////////////////////////////

//////////////////////////////////////////////////////////////

//////////////////////////////////////////////////////////////

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

*|*توضيح با زبان فارسي: چوب خط دفعاتي كه مهدي اسماعيلي وبورخس در يك سطح يكسان از انرژي و فشار و همزمان در آينه نگاه كرده اند .

وضعيت هشتم:

مهدي اسماعيلي خودكشي خواهد كرد. چون به زودي قرار است كه يك دختر يا زن كه من نمي شناسم سوار بر يك دوچرخه كورسي با لاستيك نازك يهويي از وسط آينه رد شود و آينه و بورخس را خورد و خاكشير  كند.

بعد از اين مهدي بي حوصله اسماعيلي به ازدواج تن بدهد و در سن شسصت و دو سالگي به سرطان ريه دچار بشود.

وضعيت نهم:

مهدي ...جان هركي دوس داري مسخ نشو...باور كن بعضي وقت ها كه آدم به اينجايش مي رسد چاره اي نيست جز اينكه همه چيزش را بگذارد وبرود.سرت را بكوب به آينه و من بهت قول مي دهم فقط بالاي ابرويت جر بخورد و چهار تا بخيه بخواهد. از نظر نسبت انرژي با تو و زمان و مكان مي توان مقدار همه اين بدبختي ها تا حدودي اندازه گيري كرد.

وضعيت دهم:

خورخه لوييز بورخس آن كسي نبود كه توي آينه بود. در عين حال اين كسي هم كه الان روبروي آينه نشسته ديگر مهدي اسماعيلي نيست.مهدي انصاريان فر يا مهدي فراستي ست. اما مهدي اسماعيلي نيست.مهدي انصاريان و مهدي فراستي هردو كساني هستند كه خودشان را توي آينه به ترتيب چه گوارا و ايتالوكالوينو مي بينند!

تیرماه/تهران

دوست شماره یک من: تلو خوران از  پله افتاد و دست چپش شکست.

دوست شماره دوی من: تلفنش را از پریز کشید. صدای موزیک را زیاد کرد و با دست هایش گوش هایش را گرفت.

دوست شماره سه من: خانه نبود.یعنی،مادرش پای تلفن گفت که خانه نیست.

دوست شماره چهار من: هنوز با من دوست نشده بود. آن روزها شاید غریبه ای بود که تا آن لحظه هزار مرتبه از نزدیکی محل زندگی من رد شده بود و این قضیه هیچ فرقی به حال من نداشت. اما الان که این چیزها را می نویسم یکی از بهترین دوستان و در واقع چهارمین دوست من است.

من: وقتی که تلفن زدند و ماجرا را بهم گفتند سریع لباس هایم را تنم کردم و چندتا اسکناسی را که تا آخر هفته برام باقی مانده بود توی جیب پیراهنم چپاندم و با عجله یک تا کسی گرفتم.جلوی در بیمارستان تازه یادم افتاد که آن موقع روز ساعت ملاقات نیست و حتما مرد نگهبان جلوی من را خواهد گرفت و مانع خواهد شد.تازه اینکه شکستن دست یا پا در مورد یک دوست شماره دار اتفاق خیلی عجیب و کشنده ای نیست و می تواند در برنامه کاری من فوریت کمتری داشته باشد. بلافاصله یک تاکسی گرفتم و به محل زندگی خودم برگشتم.

نزدیکی محل زندگی من و در آن موقع از روز دختر جوانی به آرامی و سادگی از خیابان رد شد.

Anarchism

 

Anarchism is a generic term describing various political philosophies and social movements that advocate the elimination of the state. These philosophies use anarchy to mean a society based on voluntary co-operation of free individuals. Philosophical anarchist thought does not intend to advocate chaos or anomie — it intends "anarchy" to refer to a manner of human relations that is intentionally established and maintained.

While individual freedom and opposition to the state are primary tenets of anarchism, most anarchists insist that anarchism is much more than that. There is also considerable variation between the anarchist political philosophies, to the point that groups with radically different views may consider themselves anarchist, at the same time denying that other points of view should be called anarchist. Two areas where opinions vary widely are the role of violence in society, and the role of property and/or economics. Egalitarianism is a present, but lesser subject of debate.

As Benjamin Tucker put it, anarchism is the philosophy that "all the affairs of men should be managed by individuals or voluntary associations, and that the state should be abolished".

 

برای آرتیست ته کشیده!

درباره هرچه که اینجاست در اینجا بخوانید!